Intérpretes
Mariana Briceño →Labdaco/ Reina de Corintio.
Ilana Cháves → Tiresias/Mensajera.
Isabel Fernández → Yocasta (Mama de Edipo/Esposa de Layo/Esposa de Edipo).
Stephany Machado → Edipo.
Shana Luz Napolitano → Narrador.
Daniela Pestana → Creonte (Hermano de Yocasta).
José Alberto Rodríguez → Layo (Esposo de Yocasta/Padre de Edipo).
Alessandra Sironi → Oráculo/ Criada.
Audiencia → Corifeo (Coro).
Narrador: Todo presente tiene su pasado, el origen de esta historia surgió a raíz de las acciones tomadas por Labdaco, padre de Layo, quién desafió a los dioses, ignorando las consecuencias que podrían perjudicar a sus descendientes.
Entra en escena Labdaco.
Labdaco: Maldigo a los dioses quienes han hecho de mi vida una inmensa desdicha.
Voz en off (Dioses): Oh Labdaco gran rey de Tebas, como te atreves a retar a los Dioses, por tu ingrato comportamiento has desencadenado una gran plaga para tu familia y tu pueblo.
Narrador: Tras la muerte de Labdaco, su descendiente, Layo, tuvo que atenerse al fatal destino que le impusieron los malos actos de su padre.
Entran en escena Layo, Yocasta y Edipo.
Yocasta: Qué gran orgullo que siento por nuestro príncipe, futuro rey de éstas tierras.
Layo: Considero que es de estricta necesidad consultar al oráculo el destino impuesto a nuestro pequeño.
Entra en escena Oráculo y Layo.
Layo: Gran oráculo te imploro me reveles el azar, pues el destino de mi hijo te vine a consultar.
Oráculo: Sabio rey de Tebas te he de confesar: tu hijo ha de matarte y a tu mujer desposar.
Cambio de escena.
Noche. Entran en escena Layo y Yocasta
Layo: Mi querida Yocasta reina de mi corazón, una mala noticia se nos ha revelado, un tétrico futuro nos depara si a este infante no abandonamos, pues no nos queda otra si lo que queremos es vivir, dejémoslo en el bosque donde ha de morir.
Yocasta: Oh mi amado, si es lo único que podemos hacer, prefiero entregar a nuestro hijo a una mensajera y dejarlo en el corazón del bosque.
Entran en escena Layo y la Mensajera.
Layo: Este niño te entrego con sólo un deseo, toma, llévatelo, donde nadie pueda oírte. Cuando estés sola mátalo, desaparécelo y más nadie podrá saberlo.
Mensajera: Si mi rey.
Narrador: Y así, Layo abandonó a su hijo, lanzándolo a una muerte segura, pero los dioses en muestra de su infinito poder no dejarían que Layo escapara de su destino. Un mensajero del reino Corintio encontró al niño guindado de pies en un árbol y lo presentó a sus reyes quienes lo criaron como suyo.
Muchos años después en el reino Corintio…
En escena su madre adoptiva reina de otras tierra.
Reina de Corintio: Te noto perturbado y hasta algo extraño, ya no pareces tú hijo, ¿Es que hay algo que te está afectando?
Edipo: Ni yo mismo me reconozco, siento que no aquí no pertenezco, últimamente me siento fuera de lugar; por los rumores me encuentro predispuesto.
Reina de Corintio: Tranquilo hijo, las cosas van a mejorar. ¿Qué has escuchado que te ha molestado?
Edipo: Las lenguas cuentan que soy adoptado.
Narrador: Tras la intriga de Edipo la realidad ha de buscar y es por eso que al Oráculo fue a consultar.
Entran en escena Edipo y el Oráculo.
Edipo: Oh gran oráculo quiero saber la verdad, se rumorea en el pueblo que soy un bastardo impostor.
Oráculo: No hagas caso a los rumores pero si te revelaré la verdad; estás destinado a contraer matrimonio con tu madre y matar al padre que te engendró.
Edipo: No, no te creo.
Oráculo: Los dioses han hablado.
Narrador: Y así, Edipo huye de Corintio, tratando de escapar el destino dicho por el oráculo; camino lleno de retos.
En escena: cruzada del Rey Layo con sus guardias y Edipo.
Guardia de Layo: Detente, va pasando mi señoría.
Edipo: ¿A caso no sabes a quién te estás dirigiendo?
Guardia de Layo: Mi señoría tiene mucha más autoridad que usted, aquí y en cualquier otro sitio.
Edipo: Tonterías, ya verás insolente.
En escena se presenta el enfrentamiento en el que Edipo mata al rey de Tebas, Layo.
Narrador: A las afueras de Tebas, Edipo se encuentra con una esfinge en su camino, un acertijo lo separa del final de su viaje y de contestar mal, acabaría con su vida.
Esfinge: ¿Cuál es la criatura que en su aurora está en cuatro patas, durante el transcurso de su vida en dos patas y en su ocaso está en tres patas?
Edipo: La respuesta a su pregunta es el hombre, puesto que cuando nace necesita sus cuatro extremidades para gatear, al crecer sus dos piernas para caminar y cuando se envejece, necesita la ayuda la ayuda de un bastón para andar.
Narrador: Edipo no sólo ganó el derecho a continuar su viaje, también fue proclamado como rey de Tebas, al ser la única persona capaz de responder el mortal acertijo de la esfinge.
Entran en escena Yocasta, Creonte y Edipo.
Yocasta: Oh! Edipo, Qué agridulce sorpresa; los dioses y su infinita sabiduría nos han quitado a Layo pero te han enviado a ti.
Edipo: Gracias por su confianza, no era esto lo que me esperaba.
Yocasta: La sabiduría de los dioses no puede ser negada, has sido elegido como mi esposo y salvador de nuestras tierras.
Creonte: Pero hermana, no todo está resuelto, no podemos seguir festejando mientras ésta peste invade nuestra ciudad.
Edipo: Creonte, te juro a ti y a tu hermana que no descansaré hasta que Tebas sea el reino más grande de este mundo.
Creonte: Pero para eso, tendrás que encontrar al asesino del rey, he hablado con el adivino Tiresias quién ha dicho que esa es la única solución.
Entra en escena Edipo hablando al pueblo.
Edipo: Proclamo ante todos, ciudadanos Tebanos lo siguiente: Quién crea de ustedes que sepa a manos de quien murió Layo me lo anuncie y si teme por el mismo, que no tema, que no sufrirá contratiempo alguno, que se marchara del país con garantías.
Narrador: Edipo no podía ocultar su preocupación, algo andaba mal en Tebas y él era el responsable de averiguarlo, por eso mandó a llamar a Tiresias, el sabio.
Entran en escena Tiresias y Edipo.
Edipo: Viejo Tiresias, quería saber que habló usted con Creonte, sobre los problemas que aquejan en las tierras de Tebas.
Tiresias: Qué irónico que usted no lo sepa.
Edipo: Explícate anciano.
Tiresias: Sólo digo mi señor que debe tener cuidado con lo que le dice a la gente.
Edipo: Explícate entonces.
Tiresias: Edipo, tú eres el hombre que buscas, por tus proclamas quedarás ciego y divagarás inútil por el mundo.
Edipo: ¿Cómo te atreves a decir esto? Despójate de mi casa.
Tiresias: Me retiro mi señor.
Entran en escena Yocasta y Edipo.
Edipo: ¿Has de creer lo que me ha dicho Tiresias?
Yocasta: Tranquilo Edipo, no te aflijas; a veces la edad y los tragos hacen de las palabras un engaño.
Edipo: ¿Cómo se atreve a insinuar que debo aplicar el decreto a mi mismo?
Yocasta: Tonterías, todos sabemos que Layo murió en la encrucijada de tres caminos por varios hombres.
Edipo: ¿Encrucijada de tres caminos?
Entran en escena el mensajero y la criada.
Edipo: Mensajero, es grata tu llegada, pero creo que tus noticias no son buenas.
Mensajera: Es así joven Edipo, he venido a traerle tristes noticias sobre el reino Corintio; su padre, el rey Pólibo ha muerto, por lo que le corresponde a usted tomar el trono.
Edipo: Me dejas sin palabras, Pólibo ha muerto de viejo pero espero que los dioses se lo hayan llevado en paz.
Mensajera: Sí mi señor, doy confianza de ello, yo lo vi descansar finalmente. Sin embargo, hay otra cosa más que debe saber, usted no es hijo legítimo del rey Pólibo, yo lo encontré a las afueras del palacio, se lo di a mis reyes ya que los dioses no les dieron la oportunidad de tener un hijo propio.
Criada: ¿En las afueras del palacio, cerca del establo?
Mensajera: Ciertamente.
Criada: Eso quiere decir que el hijo de Layo, al que me mandó a matar ¿Lo recogiste tú? Edipo es el hijo de Layo.
Yocasta: ¿Qué? ¡No, no puede ser!
Narrador: Yocasta, en su excesiva depresión no encuentra otra salida que quitarse la vida. Edipo, se quitó la vista como castigo al crimen que había cometido, se sometió al exilio cargando su pena incesantemente hasta el día de su muerte, una vez más la voluntad de los dioses se había cumplido en una noche como otras, una noche en la antigua Grecia.
lunes, 22 de marzo de 2010
Obra de Teatro
Narrador: Todo presente tiene su pasado, el origen de esta historia surgió a raíz de las acciones tomadas por Labdaco, padre de Layo, quién desafió a los dioses, ignorando las consecuencias que podrían perjudicar a sus descendientes.
Entra en escena Labdaco.
Labdaco: Maldigo a los dioses quienes han hecho de mi vida una inmensa desdicha.
Voz en off (Dioses): Oh Labdaco gran rey de Tebas, como te atreves a retar a los Dioses, por tu ingrato comportamiento has desencadenado una gran plaga para tu familia y tu pueblo.
Narrador: Tras la muerte de Labdaco, su descendiente, Layo, tuvo que atenerse al fatal destino que le impusieron los malos actos de su padre.
Entran en escena Layo, Yocasta y Edipo.
Yocasta: Qué gran orgullo que siento por nuestro príncipe, futuro rey de éstas tierras.
Layo: Considero que es de estricta necesidad consultar al oráculo el destino impuesto a nuestro pequeño.
Entra en escena Oráculo y Layo.
Layo: Gran oráculo te imploro me reveles el azar, pues el destino de mi hijo te vine a consultar.
Oráculo: Sabio rey de Tebas te he de confesar: tu hijo ha de matarte y a tu mujer desposar.
Cambio de escena.
Noche. Entran en escena Layo y Yocasta
Layo: Mi querida Yocasta reina de mi corazón, una mala noticia se nos ha revelado, un tétrico futuro nos depara si a este infante no abandonamos, pues no nos queda otra si lo que queremos es vivir, dejémoslo en el bosque donde ha de morir.
Yocasta: Oh mi amado, si es lo único que podemos hacer, prefiero entregar a nuestro hijo a una mensajera y dejarlo en el corazón del bosque.
Entran en escena Layo y la Mensajera.
Layo: Este niño te entrego con sólo un deseo, toma, llévatelo, donde nadie pueda oírte. Cuando estés sola mátalo, desaparécelo y más nadie podrá saberlo.
Mensajera: Si mi rey.
Narrador: Y así, Layo abandonó a su hijo, lanzándolo a una muerte segura, pero los dioses en muestra de su infinito poder no dejarían que Layo escapara de su destino. Un mensajero del reino Corintio encontró al niño guindado de pies en un árbol y lo presentó a sus reyes quienes lo criaron como suyo.
Muchos años después en el reino Corintio…
En escena su madre adoptiva reina de otras tierra.
Reina de Corintio: Te noto perturbado y hasta algo extraño, ya no pareces tú hijo, ¿Es que hay algo que te está afectando?
Edipo: Ni yo mismo me reconozco, siento que no aquí no pertenezco, últimamente me siento fuera de lugar; por los rumores me encuentro predispuesto.
Reina de Corintio: Tranquilo hijo, las cosas van a mejorar. ¿Qué has escuchado que te ha molestado?
Edipo: Las lenguas cuentan que soy adoptado.
Narrador: Tras la intriga de Edipo la realidad ha de buscar y es por eso que al Oráculo fue a consultar.
Entran en escena Edipo y el Oráculo.
Edipo: Oh gran oráculo quiero saber la verdad, se rumorea en el pueblo que soy un bastardo impostor.
Oráculo: No hagas caso a los rumores pero si te revelaré la verdad; estás destinado a contraer matrimonio con tu madre y matar al padre que te engendró.
Edipo: No, no te creo.
Oráculo: Los dioses han hablado.
Narrador: Y así, Edipo huye de Corintio, tratando de escapar el destino dicho por el oráculo; camino lleno de retos.
En escena: cruzada del Rey Layo con sus guardias y Edipo.
Guardia de Layo: Detente, va pasando mi señoría.
Edipo: ¿A caso no sabes a quién te estás dirigiendo?
Guardia de Layo: Mi señoría tiene mucha más autoridad que usted, aquí y en cualquier otro sitio.
Edipo: Tonterías, ya verás insolente.
En escena se presenta el enfrentamiento en el que Edipo mata al rey de Tebas, Layo.
Narrador: A las afueras de Tebas, Edipo se encuentra con una esfinge en su camino, un acertijo lo separa del final de su viaje y de contestar mal, acabaría con su vida.
Esfinge: ¿Cuál es la criatura que en su aurora está en cuatro patas, durante el transcurso de su vida en dos patas y en su ocaso está en tres patas?
Edipo: La respuesta a su pregunta es el hombre, puesto que cuando nace necesita sus cuatro extremidades para gatear, al crecer sus dos piernas para caminar y cuando se envejece, necesita la ayuda la ayuda de un bastón para andar.
Narrador: Edipo no sólo ganó el derecho a continuar su viaje, también fue proclamado como rey de Tebas, al ser la única persona capaz de responder el mortal acertijo de la esfinge.
Entran en escena Yocasta, Creonte y Edipo.
Yocasta: Oh! Edipo, Qué agridulce sorpresa; los dioses y su infinita sabiduría nos han quitado a Layo pero te han enviado a ti.
Edipo: Gracias por su confianza, no era esto lo que me esperaba.
Yocasta: La sabiduría de los dioses no puede ser negada, has sido elegido como mi esposo y salvador de nuestras tierras.
Creonte: Pero hermana, no todo está resuelto, no podemos seguir festejando mientras ésta peste invade nuestra ciudad.
Edipo: Creonte, te juro a ti y a tu hermana que no descansaré hasta que Tebas sea el reino más grande de este mundo.
Creonte: Pero para eso, tendrás que encontrar al asesino del rey, he hablado con el adivino Tiresias quién ha dicho que esa es la única solución.
Entra en escena Edipo hablando al pueblo.
Edipo: Proclamo ante todos, ciudadanos Tebanos lo siguiente: Quién crea de ustedes que sepa a manos de quien murió Layo me lo anuncie y si teme por el mismo, que no tema, que no sufrirá contratiempo alguno, que se marchara del país con garantías.
Narrador: Edipo no podía ocultar su preocupación, algo andaba mal en Tebas y él era el responsable de averiguarlo, por eso mandó a llamar a Tiresias, el sabio.
Entran en escena Tiresias y Edipo.
Edipo: Viejo Tiresias, quería saber que habló usted con Creonte, sobre los problemas que aquejan en las tierras de Tebas.
Tiresias: Qué irónico que usted no lo sepa.
Edipo: Explícate anciano.
Tiresias: Sólo digo mi señor que debe tener cuidado con lo que le dice a la gente.
Edipo: Explícate entonces.
Tiresias: Edipo, tú eres el hombre que buscas, por tus proclamas quedarás ciego y divagarás inútil por el mundo.
Edipo: ¿Cómo te atreves a decir esto? Despójate de mi casa.
Tiresias: Me retiro mi señor.
Entran en escena Yocasta y Edipo.
Edipo: ¿Has de creer lo que me ha dicho Tiresias?
Yocasta: Tranquilo Edipo, no te aflijas; a veces la edad y los tragos hacen de las palabras un engaño.
Edipo: ¿Cómo se atreve a insinuar que debo aplicar el decreto a mi mismo?
Yocasta: Tonterías, todos sabemos que Layo murió en la encrucijada de tres caminos por varios hombres.
Edipo: ¿Encrucijada de tres caminos?
Entran en escena el mensajero y la criada.
Edipo: Mensajero, es grata tu llegada, pero creo que tus noticias no son buenas.
Mensajera: Es así joven Edipo, he venido a traerle tristes noticias sobre el reino Corintio; su padre, el rey Pólibo ha muerto, por lo que le corresponde a usted tomar el trono.
Edipo: Me dejas sin palabras, Pólibo ha muerto de viejo pero espero que los dioses se lo hayan llevado en paz.
Mensajera: Sí mi señor, doy confianza de ello, yo lo vi descansar finalmente. Sin embargo, hay otra cosa más que debe saber, usted no es hijo legítimo del rey Pólibo, yo lo encontré a las afueras del palacio, se lo di a mis reyes ya que los dioses no les dieron la oportunidad de tener un hijo propio.
Criada: ¿En las afueras del palacio, cerca del establo?
Mensajera: Ciertamente.
Criada: Eso quiere decir que el hijo de Layo, al que me mandó a matar ¿Lo recogiste tú? Edipo es el hijo de Layo.
Yocasta: ¿Qué? ¡No, no puede ser!
Narrador: Yocasta, en su excesiva depresión no encuentra otra salida que quitarse la vida. Edipo, se quitó la vista como castigo al crimen que había cometido, se sometió al exilio cargando su pena incesantemente hasta el día de su muerte, una vez más la voluntad de los dioses se había cumplido en una noche como otras, una noche en la antigua Grecia.
Entra en escena Labdaco.
Labdaco: Maldigo a los dioses quienes han hecho de mi vida una inmensa desdicha.
Voz en off (Dioses): Oh Labdaco gran rey de Tebas, como te atreves a retar a los Dioses, por tu ingrato comportamiento has desencadenado una gran plaga para tu familia y tu pueblo.
Narrador: Tras la muerte de Labdaco, su descendiente, Layo, tuvo que atenerse al fatal destino que le impusieron los malos actos de su padre.
Entran en escena Layo, Yocasta y Edipo.
Yocasta: Qué gran orgullo que siento por nuestro príncipe, futuro rey de éstas tierras.
Layo: Considero que es de estricta necesidad consultar al oráculo el destino impuesto a nuestro pequeño.
Entra en escena Oráculo y Layo.
Layo: Gran oráculo te imploro me reveles el azar, pues el destino de mi hijo te vine a consultar.
Oráculo: Sabio rey de Tebas te he de confesar: tu hijo ha de matarte y a tu mujer desposar.
Cambio de escena.
Noche. Entran en escena Layo y Yocasta
Layo: Mi querida Yocasta reina de mi corazón, una mala noticia se nos ha revelado, un tétrico futuro nos depara si a este infante no abandonamos, pues no nos queda otra si lo que queremos es vivir, dejémoslo en el bosque donde ha de morir.
Yocasta: Oh mi amado, si es lo único que podemos hacer, prefiero entregar a nuestro hijo a una mensajera y dejarlo en el corazón del bosque.
Entran en escena Layo y la Mensajera.
Layo: Este niño te entrego con sólo un deseo, toma, llévatelo, donde nadie pueda oírte. Cuando estés sola mátalo, desaparécelo y más nadie podrá saberlo.
Mensajera: Si mi rey.
Narrador: Y así, Layo abandonó a su hijo, lanzándolo a una muerte segura, pero los dioses en muestra de su infinito poder no dejarían que Layo escapara de su destino. Un mensajero del reino Corintio encontró al niño guindado de pies en un árbol y lo presentó a sus reyes quienes lo criaron como suyo.
Muchos años después en el reino Corintio…
En escena su madre adoptiva reina de otras tierra.
Reina de Corintio: Te noto perturbado y hasta algo extraño, ya no pareces tú hijo, ¿Es que hay algo que te está afectando?
Edipo: Ni yo mismo me reconozco, siento que no aquí no pertenezco, últimamente me siento fuera de lugar; por los rumores me encuentro predispuesto.
Reina de Corintio: Tranquilo hijo, las cosas van a mejorar. ¿Qué has escuchado que te ha molestado?
Edipo: Las lenguas cuentan que soy adoptado.
Narrador: Tras la intriga de Edipo la realidad ha de buscar y es por eso que al Oráculo fue a consultar.
Entran en escena Edipo y el Oráculo.
Edipo: Oh gran oráculo quiero saber la verdad, se rumorea en el pueblo que soy un bastardo impostor.
Oráculo: No hagas caso a los rumores pero si te revelaré la verdad; estás destinado a contraer matrimonio con tu madre y matar al padre que te engendró.
Edipo: No, no te creo.
Oráculo: Los dioses han hablado.
Narrador: Y así, Edipo huye de Corintio, tratando de escapar el destino dicho por el oráculo; camino lleno de retos.
En escena: cruzada del Rey Layo con sus guardias y Edipo.
Guardia de Layo: Detente, va pasando mi señoría.
Edipo: ¿A caso no sabes a quién te estás dirigiendo?
Guardia de Layo: Mi señoría tiene mucha más autoridad que usted, aquí y en cualquier otro sitio.
Edipo: Tonterías, ya verás insolente.
En escena se presenta el enfrentamiento en el que Edipo mata al rey de Tebas, Layo.
Narrador: A las afueras de Tebas, Edipo se encuentra con una esfinge en su camino, un acertijo lo separa del final de su viaje y de contestar mal, acabaría con su vida.
Esfinge: ¿Cuál es la criatura que en su aurora está en cuatro patas, durante el transcurso de su vida en dos patas y en su ocaso está en tres patas?
Edipo: La respuesta a su pregunta es el hombre, puesto que cuando nace necesita sus cuatro extremidades para gatear, al crecer sus dos piernas para caminar y cuando se envejece, necesita la ayuda la ayuda de un bastón para andar.
Narrador: Edipo no sólo ganó el derecho a continuar su viaje, también fue proclamado como rey de Tebas, al ser la única persona capaz de responder el mortal acertijo de la esfinge.
Entran en escena Yocasta, Creonte y Edipo.
Yocasta: Oh! Edipo, Qué agridulce sorpresa; los dioses y su infinita sabiduría nos han quitado a Layo pero te han enviado a ti.
Edipo: Gracias por su confianza, no era esto lo que me esperaba.
Yocasta: La sabiduría de los dioses no puede ser negada, has sido elegido como mi esposo y salvador de nuestras tierras.
Creonte: Pero hermana, no todo está resuelto, no podemos seguir festejando mientras ésta peste invade nuestra ciudad.
Edipo: Creonte, te juro a ti y a tu hermana que no descansaré hasta que Tebas sea el reino más grande de este mundo.
Creonte: Pero para eso, tendrás que encontrar al asesino del rey, he hablado con el adivino Tiresias quién ha dicho que esa es la única solución.
Entra en escena Edipo hablando al pueblo.
Edipo: Proclamo ante todos, ciudadanos Tebanos lo siguiente: Quién crea de ustedes que sepa a manos de quien murió Layo me lo anuncie y si teme por el mismo, que no tema, que no sufrirá contratiempo alguno, que se marchara del país con garantías.
Narrador: Edipo no podía ocultar su preocupación, algo andaba mal en Tebas y él era el responsable de averiguarlo, por eso mandó a llamar a Tiresias, el sabio.
Entran en escena Tiresias y Edipo.
Edipo: Viejo Tiresias, quería saber que habló usted con Creonte, sobre los problemas que aquejan en las tierras de Tebas.
Tiresias: Qué irónico que usted no lo sepa.
Edipo: Explícate anciano.
Tiresias: Sólo digo mi señor que debe tener cuidado con lo que le dice a la gente.
Edipo: Explícate entonces.
Tiresias: Edipo, tú eres el hombre que buscas, por tus proclamas quedarás ciego y divagarás inútil por el mundo.
Edipo: ¿Cómo te atreves a decir esto? Despójate de mi casa.
Tiresias: Me retiro mi señor.
Entran en escena Yocasta y Edipo.
Edipo: ¿Has de creer lo que me ha dicho Tiresias?
Yocasta: Tranquilo Edipo, no te aflijas; a veces la edad y los tragos hacen de las palabras un engaño.
Edipo: ¿Cómo se atreve a insinuar que debo aplicar el decreto a mi mismo?
Yocasta: Tonterías, todos sabemos que Layo murió en la encrucijada de tres caminos por varios hombres.
Edipo: ¿Encrucijada de tres caminos?
Entran en escena el mensajero y la criada.
Edipo: Mensajero, es grata tu llegada, pero creo que tus noticias no son buenas.
Mensajera: Es así joven Edipo, he venido a traerle tristes noticias sobre el reino Corintio; su padre, el rey Pólibo ha muerto, por lo que le corresponde a usted tomar el trono.
Edipo: Me dejas sin palabras, Pólibo ha muerto de viejo pero espero que los dioses se lo hayan llevado en paz.
Mensajera: Sí mi señor, doy confianza de ello, yo lo vi descansar finalmente. Sin embargo, hay otra cosa más que debe saber, usted no es hijo legítimo del rey Pólibo, yo lo encontré a las afueras del palacio, se lo di a mis reyes ya que los dioses no les dieron la oportunidad de tener un hijo propio.
Criada: ¿En las afueras del palacio, cerca del establo?
Mensajera: Ciertamente.
Criada: Eso quiere decir que el hijo de Layo, al que me mandó a matar ¿Lo recogiste tú? Edipo es el hijo de Layo.
Yocasta: ¿Qué? ¡No, no puede ser!
Narrador: Yocasta, en su excesiva depresión no encuentra otra salida que quitarse la vida. Edipo, se quitó la vista como castigo al crimen que había cometido, se sometió al exilio cargando su pena incesantemente hasta el día de su muerte, una vez más la voluntad de los dioses se había cumplido en una noche como otras, una noche en la antigua Grecia.
viernes, 19 de marzo de 2010
OBRA ANTIGONA
En la obra Antigona nos pareció muy interesante la manera en la que contrapone la importancia de los valores familiares y religiosos a la importancia de la ley y el estado.
OBRA AGAMENON
Tiene lugar en Argos, delante del palacio real.
Como precedente a lo que se narra en esta obra, hay que considerar que Argos y Troya habían rivalizado desde hacía mucho tiempo y con el que estableció un breve periodo de paz que quedó arruinado cuando el príncipe troyano Paris raptó a Helena, la esposa de Menelao, el hermano de Agamenón. Para agregar, sería necesario recalcar que también eran intereses políticos y económicos los que movían al espartano a luchar en contra de los troyanos. Agamenón, al partir para la guerra no tenía vientos favorables. Para obtener vientos propicios de los dioses (en particular de Artemisa), hizo matar a su hija, Ifigenia, de belleza excepcional.
En realidad, Ifigenia fue sustituida en el último momento por una corza o cierva y llevada a tierras lejanas de la diosa Artemisa, pero esto no lo sabe nadie.
Soplan los vientos favorables, la flota alza las velas. Clitemnestra, dominada por el odio y el resentimiento, decide la venganza, convenciendo al primo de su marido, Egisto, su amante, para que la ayude en semejante empresa.
Después de que los soldados aqueos destruyeran el reino del Príamo, encabezados por soldados como Odiseo o Aquiles, Agamenón tardó diez años en volver a Esparta.
Como precedente a lo que se narra en esta obra, hay que considerar que Argos y Troya habían rivalizado desde hacía mucho tiempo y con el que estableció un breve periodo de paz que quedó arruinado cuando el príncipe troyano Paris raptó a Helena, la esposa de Menelao, el hermano de Agamenón. Para agregar, sería necesario recalcar que también eran intereses políticos y económicos los que movían al espartano a luchar en contra de los troyanos. Agamenón, al partir para la guerra no tenía vientos favorables. Para obtener vientos propicios de los dioses (en particular de Artemisa), hizo matar a su hija, Ifigenia, de belleza excepcional.
En realidad, Ifigenia fue sustituida en el último momento por una corza o cierva y llevada a tierras lejanas de la diosa Artemisa, pero esto no lo sabe nadie.
Soplan los vientos favorables, la flota alza las velas. Clitemnestra, dominada por el odio y el resentimiento, decide la venganza, convenciendo al primo de su marido, Egisto, su amante, para que la ayude en semejante empresa.
Después de que los soldados aqueos destruyeran el reino del Príamo, encabezados por soldados como Odiseo o Aquiles, Agamenón tardó diez años en volver a Esparta.
GUERRA DEL PELOPONESO
La guerra del Peloponeso (431–404 a. C.) fue un conflicto militar de la Antigua Grecia que enfrentó a la Liga de Delos (conducida por Atenas) con la Liga del Peloponeso (conducida por Esparta). Tradicionalmente, los historiadores han dividido la guerra en tres fases. Durante la primera, llamada la Guerra arquidámica, Esparta lanzó repetidas invasiones sobre el Ática, mientras que Atenas aprovechaba su supremacía naval para atacar las costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro de su Imperio. Este período de la guerra concluyó en 421 a. C., con la firma de la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco tiempo el tratado fue socavado por nuevos combates en el Peloponeso. En 415 a. C., Atenas envió una inmensa fuerza expedicionaria para atacar Siracusa, en Sicilia. La expedición ateniense, que se prolongó del 415 al 413 a. C., terminó en desastre, con la destrucción de gran parte del ejército y la reducción a la esclavitud de miles de soldados atenienses y aliados.
El nombre guerra del peloponeso es debido a que se llevo a cabo en la península del peloponeso.
Las consecuencias de esta guerra fue el surgimiento de Esparta como ciudad estado dominante y la caida de Atenas la cual quedo completamente devastada.
El nombre guerra del peloponeso es debido a que se llevo a cabo en la península del peloponeso.
Las consecuencias de esta guerra fue el surgimiento de Esparta como ciudad estado dominante y la caida de Atenas la cual quedo completamente devastada.
Grecia
APORTES DE GRECIA A OCCIDENTE
-La democracia: Forma de gobierno en el cual las decisiones son tomadas por la mayoría de hombres libres
-Todos tenían derecho a participar, a un voto
Antes Después
Se utilizaban representantes -Representativa
-Directa
-Las formas clásicas de la arquitectura
-Concepto de belleza ---> Partenón-Templo de Atenas
-Mitología Griega: Crearon los nombres, símbolos, zodiacos son hereditarios
-Educación: -Modelo educativo
-Como te comportas en la sociedad
-Se crea un ideal de ser humano y se enseña a imitarlo y/o a seguirlo
-La filosofía: Conocimiento racional d la realidad en la sociedad
-La Ley: -La armonía en la sociedad
-Como expresión de justicia
-Libertad: Positiva o Negativa
Libertad positiva --> Poder hacer lo que cada quien quiera sin violar la libertad del otro
Libertad negativa --> No se esclavo
-Gobierno --> Autónomo
-Las ciudades mas importantes de Grecia son : Atenas y Esparta
-Grecia es una península y eso trae como beneficio:
-Expansión Marítima
-Navegación
-Comercio
PREHISTORIA --> Etapa antes del alfabeto
2800-1200 a.C
PROTOHISTOTIA :
1200-800 a.C
-> Invasiones Bárbaras
-> Creación del alfabeto
-> Se crea la Nueva Grecia llamada Grecia Clásica
DE LAS CIUDADES ESTADO HASTA ALEJANDRO :
800-123 a.C
-> Año de la luminosidad
-> Tragedias griegas
-> Teatro
-> Guerras
-> Todos los aportes
ÉPOCAS
Época Minóica Época Micénica Invasión Doria Época Arcáica Época
2800-1400 a.C 1400-1200 a.C 1200-900 a.C expansión y conquista Helenística
900-508 a.C 338-200 a.C
Época Minóica:
-Heinrich Schlieman (1822-1890)
-Decubrió la Grecia mitológica
-Descubrió la máscara de Agamenón, la tumba de Agamenón y la puerta de los leones
-Arthur Evans (1851-1941)
-Descubrió el Palacio de Minos (en creta)
-Se guió por mitos --> El mito del Minotauro--> que gobernaba sobre el continente
"TODOS LOS MITOS REPRESENTABAN UNA REALIDAD HISTÓRICA"
-Diferencia entre Egipto y la Época Minóica:
Egipto Época Minóica
-No existe la propiedad privada -Existe la propiedad privada
-Usaban el río -Usaban el mar
-Creían en Dioses -Creían en Sacerdotes
-Grecia tiene influencia egipcia
-Presencia cretense: Keftiu
Época Micénica:
-Se hereda a misenos la economía (en vez de Creta)
-El rey no era superior, divino,era uno más de la población
-La monarquía era electiva (en Egipto y en Minos, era Hereditaria)
-La monarquía eres un cargo vitalicio, se conservan todos los poderes hasta su muerte
ESTADO --> Rey Micénico ->Agamenón
-Dirigido por un rey con las siguientes funciones: militar, jurídico y religioso.apoyado por la aristocracia formada por los terratenientes
SOCIEDAD --> Dominada por los nobles y funcionarios del palacio, campesinos, comerciantes que pagaban impuestos a los nobles.
ECONOMÍA --> Produce cereales, olivo y viña
-La industria fue conocida como manufactura vestidos, metalúrgia y perfumes
RELIGIÓN --> era politeísta
-Se da la Guerra de Troya y la idea de héroe que tenemos por los griegos
HOMERO: Escribió La Guerra de Troya y La Ilíada
-Una historia oral por herencia
-Consigue una expresión de Areté en ambas
ARETÉ: Excelencia huamana
-Naces con él, no se aprende
-Si tienes madera, aflora
-Sólo los nobles lo poseen
-Debido a la Guerra de Troya los habitantes de grecia y los indoeuropeos migran a las islas Egeo, vuelven las generaciones y buscan la comercialización e intercambio de cosas que tuvieran en común.
1200-900 a.C Conseguencia de las invasiones Dorias (Para Grecia)
1. El imperio micénico desaparece
2. Período oscuro (ausencia de desarrollo cultural)
3. Proceso de mestizaje:(Conquistadores-Indoeuropeor-Pueblos autóctonos de Gracia)
4. Nace la lengua griega
5. Se consolida la religión griega
6.Proceso migratorio de los pueblos griegos a las islas egeos y a la costa occidental de Asia Menor
7. Surgen las poleis griegas
PROCESO DE COLONIZACIÓN
-Se estudia por etapas:
1. Desplazamiento de los pueblos de Grecia producido por la invasión doria. Migran sobre las Costas de Asia Menor
2.Crecimiento de la población en la zona continental de Grecia. Abarcan el mediterráneo en especial la costa norte.
DESARROLLO DE LAS FORMAS POLÍTICAS DE GRECIA:
-La propia existencia de la Polis
-Diversidad de estados
-Se crean las colonias, ya que se vivía del comercio y asi aumentaban su vida social económica
-Movilidad social
-Cambio de la forma de hacer guerra
-La historia de Grecia dependía de la nobleza--. ahora depende de la nobleza del ejército
MONARQUÍA: -Primera forma de gobierno
-Es electiva
Siglo XV-VIII -Gobierna hasta su muerte
REY
Asamblea de nobles --> Concentra todas las funciones
--> Es vitalicio
--> Elige al rey y lo asesora
ARISTOCRACIA: -Es el gobierno de los nobles
Siglo III-VII
Asamblea de nobles --> Elige Arcontes: son nobles que ejecutan las decisiones de la asamblea y son temporales
--> Toma todas las decisiones
INTERMEDIO: -Cambio de las ciudades griegas
-Surgen las clases medias
-Surge el soldado hoplita
-Presión social de las clases medias para adquirir participa-
ción en la asamblea
TIMOCRACIA:
Siglo VII-VI
Asamblea de ricos --> El voto depende de tus ingresos
-Arcontes--> Jueces
TIRANÍA: -Controla el porder gracias al apoyo de clases medias y pobres
Siglo VII-V -Reparte la riqueza de los nobles
-Impone orden
DEMOCRACIA: -Clístenes: Legislador que crea la democracia
Siglo VI-V -Convirtió la democracia timocratica en asamblea democratica
-1 hombre tiene derecho a 1 voto
- Todo hombre tiene derecho a votar las decisiones de la
asamblea y ser electo como arconte
-Perícles: Es el arconte que aplicó la demogracia
ATENAS ESPARTA
POLÍTICO
-Democracia: Aristocracia:
-Boulé: cámara de nobles y expertos -Dos reyes-> Funciones de gobierno
y militares
-Asamblea: Descute y vota las leyer y -Gerusía-> Consejo de ancianos
decisiones
-Aerópagos: Máximo Tribunal de justicia -Apella->Asamblea de los aristocratas
no discuten
-Arcontes: Ejercen funciones de gobierno
ejecutivas y preparan las leyes -Éforos-> Pueblo
que serán discutidas en la
asamblea
SOCIAL -Se conformaban en tres grandes
grupos derivados de los elementos
conquistadores:
Espartanos-Periecos-Ilotas
EDUCATIVO:
-Alcanzar el equilibrio entre los diversos -Los objetivos educativos eran la
aspectos de la personalidad obediencia y el valor
-Antes de la democracia recibían educación -Los niños recién nacido eran del
sólo los aristocratas y los que podían estado
pagar tutor -A los 7 años eran separados de sus
-Luego se crea la escuela padres y recibían estudios militares
-Los más ricos asistían a la escuala hasta -Sus materias eran más que todo de
los 16 años supervivencia
-Se daban 3 materias fijas: -Las otras materias de menor impor-
Escritura-gimnasia-música tancia eran:
Cantar-leer-retórica
-La democracia: Forma de gobierno en el cual las decisiones son tomadas por la mayoría de hombres libres
-Todos tenían derecho a participar, a un voto
Antes Después
Se utilizaban representantes -Representativa
-Directa
-Las formas clásicas de la arquitectura
-Concepto de belleza ---> Partenón-Templo de Atenas
-Mitología Griega: Crearon los nombres, símbolos, zodiacos son hereditarios
-Educación: -Modelo educativo
-Como te comportas en la sociedad
-Se crea un ideal de ser humano y se enseña a imitarlo y/o a seguirlo
-La filosofía: Conocimiento racional d la realidad en la sociedad
-La Ley: -La armonía en la sociedad
-Como expresión de justicia
-Libertad: Positiva o Negativa
Libertad positiva --> Poder hacer lo que cada quien quiera sin violar la libertad del otro
Libertad negativa --> No se esclavo
-Gobierno --> Autónomo
-Las ciudades mas importantes de Grecia son : Atenas y Esparta
-Grecia es una península y eso trae como beneficio:
-Expansión Marítima
-Navegación
-Comercio
PREHISTORIA --> Etapa antes del alfabeto
2800-1200 a.C
PROTOHISTOTIA :
1200-800 a.C
-> Invasiones Bárbaras
-> Creación del alfabeto
-> Se crea la Nueva Grecia llamada Grecia Clásica
DE LAS CIUDADES ESTADO HASTA ALEJANDRO :
800-123 a.C
-> Año de la luminosidad
-> Tragedias griegas
-> Teatro
-> Guerras
-> Todos los aportes
ÉPOCAS
Época Minóica Época Micénica Invasión Doria Época Arcáica Época
2800-1400 a.C 1400-1200 a.C 1200-900 a.C expansión y conquista Helenística
900-508 a.C 338-200 a.C
Época Minóica:
-Heinrich Schlieman (1822-1890)
-Decubrió la Grecia mitológica
-Descubrió la máscara de Agamenón, la tumba de Agamenón y la puerta de los leones
-Arthur Evans (1851-1941)
-Descubrió el Palacio de Minos (en creta)
-Se guió por mitos --> El mito del Minotauro--> que gobernaba sobre el continente
"TODOS LOS MITOS REPRESENTABAN UNA REALIDAD HISTÓRICA"
-Diferencia entre Egipto y la Época Minóica:
Egipto Época Minóica
-No existe la propiedad privada -Existe la propiedad privada
-Usaban el río -Usaban el mar
-Creían en Dioses -Creían en Sacerdotes
-Grecia tiene influencia egipcia
-Presencia cretense: Keftiu
Época Micénica:
-Se hereda a misenos la economía (en vez de Creta)
-El rey no era superior, divino,era uno más de la población
-La monarquía era electiva (en Egipto y en Minos, era Hereditaria)
-La monarquía eres un cargo vitalicio, se conservan todos los poderes hasta su muerte
ESTADO --> Rey Micénico ->Agamenón
-Dirigido por un rey con las siguientes funciones: militar, jurídico y religioso.apoyado por la aristocracia formada por los terratenientes
SOCIEDAD --> Dominada por los nobles y funcionarios del palacio, campesinos, comerciantes que pagaban impuestos a los nobles.
ECONOMÍA --> Produce cereales, olivo y viña
-La industria fue conocida como manufactura vestidos, metalúrgia y perfumes
RELIGIÓN --> era politeísta
-Se da la Guerra de Troya y la idea de héroe que tenemos por los griegos
HOMERO: Escribió La Guerra de Troya y La Ilíada
-Una historia oral por herencia
-Consigue una expresión de Areté en ambas
ARETÉ: Excelencia huamana
-Naces con él, no se aprende
-Si tienes madera, aflora
-Sólo los nobles lo poseen
-Debido a la Guerra de Troya los habitantes de grecia y los indoeuropeos migran a las islas Egeo, vuelven las generaciones y buscan la comercialización e intercambio de cosas que tuvieran en común.
1200-900 a.C Conseguencia de las invasiones Dorias (Para Grecia)
1. El imperio micénico desaparece
2. Período oscuro (ausencia de desarrollo cultural)
3. Proceso de mestizaje:(Conquistadores-Indoeuropeor-Pueblos autóctonos de Gracia)
4. Nace la lengua griega
5. Se consolida la religión griega
6.Proceso migratorio de los pueblos griegos a las islas egeos y a la costa occidental de Asia Menor
7. Surgen las poleis griegas
PROCESO DE COLONIZACIÓN
-Se estudia por etapas:
1. Desplazamiento de los pueblos de Grecia producido por la invasión doria. Migran sobre las Costas de Asia Menor
2.Crecimiento de la población en la zona continental de Grecia. Abarcan el mediterráneo en especial la costa norte.
DESARROLLO DE LAS FORMAS POLÍTICAS DE GRECIA:
-La propia existencia de la Polis
-Diversidad de estados
-Se crean las colonias, ya que se vivía del comercio y asi aumentaban su vida social económica
-Movilidad social
-Cambio de la forma de hacer guerra
-La historia de Grecia dependía de la nobleza--. ahora depende de la nobleza del ejército
MONARQUÍA: -Primera forma de gobierno
-Es electiva
Siglo XV-VIII -Gobierna hasta su muerte
REY
Asamblea de nobles --> Concentra todas las funciones
--> Es vitalicio
--> Elige al rey y lo asesora
ARISTOCRACIA: -Es el gobierno de los nobles
Siglo III-VII
Asamblea de nobles --> Elige Arcontes: son nobles que ejecutan las decisiones de la asamblea y son temporales
--> Toma todas las decisiones
INTERMEDIO: -Cambio de las ciudades griegas
-Surgen las clases medias
-Surge el soldado hoplita
-Presión social de las clases medias para adquirir participa-
ción en la asamblea
TIMOCRACIA:
Siglo VII-VI
Asamblea de ricos --> El voto depende de tus ingresos
-Arcontes--> Jueces
TIRANÍA: -Controla el porder gracias al apoyo de clases medias y pobres
Siglo VII-V -Reparte la riqueza de los nobles
-Impone orden
DEMOCRACIA: -Clístenes: Legislador que crea la democracia
Siglo VI-V -Convirtió la democracia timocratica en asamblea democratica
-1 hombre tiene derecho a 1 voto
- Todo hombre tiene derecho a votar las decisiones de la
asamblea y ser electo como arconte
-Perícles: Es el arconte que aplicó la demogracia
ATENAS ESPARTA
POLÍTICO
-Democracia: Aristocracia:
-Boulé: cámara de nobles y expertos -Dos reyes-> Funciones de gobierno
y militares
-Asamblea: Descute y vota las leyer y -Gerusía-> Consejo de ancianos
decisiones
-Aerópagos: Máximo Tribunal de justicia -Apella->Asamblea de los aristocratas
no discuten
-Arcontes: Ejercen funciones de gobierno
ejecutivas y preparan las leyes -Éforos-> Pueblo
que serán discutidas en la
asamblea
SOCIAL -Se conformaban en tres grandes
grupos derivados de los elementos
conquistadores:
Espartanos-Periecos-Ilotas
EDUCATIVO:
-Alcanzar el equilibrio entre los diversos -Los objetivos educativos eran la
aspectos de la personalidad obediencia y el valor
-Antes de la democracia recibían educación -Los niños recién nacido eran del
sólo los aristocratas y los que podían estado
pagar tutor -A los 7 años eran separados de sus
-Luego se crea la escuela padres y recibían estudios militares
-Los más ricos asistían a la escuala hasta -Sus materias eran más que todo de
los 16 años supervivencia
-Se daban 3 materias fijas: -Las otras materias de menor impor-
Escritura-gimnasia-música tancia eran:
Cantar-leer-retórica
Cercano Oriente-Egipto
Bárbaro: "extranjero"
-Civilizaciones: Los que usaban las leyen, siguen normas
-Regiones de Egipto: Bajo y Alto
-Zona: Tierra negra, tierra roja
-Desierto de Nubia: es el único río que va en dirección contraria a todos los demás en el mundo.
-Su corriente corre de Sur a Norte---> como nos afecta eso:
-Para subir la vela nos lleva a través del viento __ Como medios de
-Para bajar la corriente los lleva / comunicación
-El Nilo da fertilidad al Desierto
-El río era como un Dios
ESTADO: organización socail donde una persona dirige
-Crean toda la religión
-Trabajar para los dioses ya que eso "Los salvaría de la perdición yv los llevaría a la Salvación"
-Dios-->Daraón--> Cree en la salvación
-Teocracia--> Estado griego
-Forma de gobierno de Egipto--> No hay propiedad privada
-Teocracia--> Gobierno-Sacerdote
-Despotismo oriental--> Control de grandes casas a través del argumento religioso
-La obediencia del Rey--> Dios lleva a la salvación
-Modo de producción asiática:
-Se mezcla lo económico con lo político
-Las tierras son del Rey-Dios, y todos trabajan por él
-Existe una planificación centralizada en la economía:
El socialismo: todo pertenece al estado pero no a quien manda
Forma de gobierno(autoridades, órganos)
-Máximo Poder: Faraón--> Dios
-Estado: Casta Sacerdotal: --> El cargo se hereda
Función: Religiosa
-Asesora al Faraón: Le pagaban a los sacerdotes para que estos rezaran e
-Ingeniería hicieran ritos por ellos, cuando estuvieran muertos
-Mecánica
-La vida de Egipto gira entorno a la religión
-Primer Ministro (visir): Nomarcas
-Jueces--> Se dedican a la justicia
Faraones: "Vivían parav morir, para tener la vida segura después de la muerte
---> Si se construía se daría la salvación al Faraón
PIRÁMIDE ---> Si trabajabas en la construcción de ella, tendrías la salvación
---> Colocaban a los Faraones muestos en cada pirámide, una por faraón
-Civilizaciones: Los que usaban las leyen, siguen normas
-Regiones de Egipto: Bajo y Alto
-Zona: Tierra negra, tierra roja
-Desierto de Nubia: es el único río que va en dirección contraria a todos los demás en el mundo.
-Su corriente corre de Sur a Norte---> como nos afecta eso:
-Para subir la vela nos lleva a través del viento __ Como medios de
-Para bajar la corriente los lleva / comunicación
-El Nilo da fertilidad al Desierto
-El río era como un Dios
ESTADO: organización socail donde una persona dirige
-Crean toda la religión
-Trabajar para los dioses ya que eso "Los salvaría de la perdición yv los llevaría a la Salvación"
-Dios-->Daraón--> Cree en la salvación
-Teocracia--> Estado griego
-Forma de gobierno de Egipto--> No hay propiedad privada
-Teocracia--> Gobierno-Sacerdote
-Despotismo oriental--> Control de grandes casas a través del argumento religioso
-La obediencia del Rey--> Dios lleva a la salvación
-Modo de producción asiática:
-Se mezcla lo económico con lo político
-Las tierras son del Rey-Dios, y todos trabajan por él
-Existe una planificación centralizada en la economía:
El socialismo: todo pertenece al estado pero no a quien manda
Forma de gobierno(autoridades, órganos)
-Máximo Poder: Faraón--> Dios
-Estado: Casta Sacerdotal: --> El cargo se hereda
Función: Religiosa
-Asesora al Faraón: Le pagaban a los sacerdotes para que estos rezaran e
-Ingeniería hicieran ritos por ellos, cuando estuvieran muertos
-Mecánica
-La vida de Egipto gira entorno a la religión
-Primer Ministro (visir): Nomarcas
-Jueces--> Se dedican a la justicia
Faraones: "Vivían parav morir, para tener la vida segura después de la muerte
---> Si se construía se daría la salvación al Faraón
PIRÁMIDE ---> Si trabajabas en la construcción de ella, tendrías la salvación
---> Colocaban a los Faraones muestos en cada pirámide, una por faraón
Origen humano
Teorias que lo explican:
1. Creacionismo: Basado en la biblia, Dios creo el hombre, el mundo , la vida
2.Evolución: Basado en la forma científica siglo XIX. Teoria de Darwin
-Los griegos pensaban que el mundo siempre habia existido (No hay inicio)
-Los judíos si creen en la existencia de la creación
Evolución: Los seres vivos cambian, pasan a ser seres compuestos
-Primero existieron los seres más simple y se fueron desarrollado otros más complejos.Los que sobreviven fueron los que evolucionaron
-El ser más complejo es el hombre.
Teoria de la evolución:
Selección Natural: Las presiones del ambiente hacen que los animales que sobreviven esten adecuados al ambiente , las otras mueres(las que no se adaptan).Las que sobreviven se van reproduciendo.
-Mutaciones
-La Iglesia católica ya cree en en evolución pero de diferente forma. Dice que el creacionismo es porqué existió y la evolución el cómo existió.
Qué es lo humano en la perspectiva de la teoria de la evolución?
-Bipedismo
-Uso y creación de herramientas (pulgar oponible)
-Oportunismpo: vieron que se podrian encontrar más alimentos
-Se adaptan a cualquier ambiente( buscan otros)
-Visión binocular
-Modificación de la dentadura: incrementa la variedad de la dieta
-lenguaje: crecimiento del tamaño del cerebro
-Cooperación: división del trabajo, según el género
-Nomadismo: siempre se está en completp movimiento
-Uso del fuego
RAZONAMIENTO
-Inteligencia: crear nuevas relaciones
-Proyección: vernos en el futuro
Surge la civilización
Origen: apartir de Homtim
-La civilización es la parte de los vínculos biológicos a los culturales
-Las primeras civilizaciones surgieron en el Medio Oriente, Egipto, México, Perú, y en China en el Río Amarillo
-No todas las civilizaciones eran sedentacias
1. Creacionismo: Basado en la biblia, Dios creo el hombre, el mundo , la vida
2.Evolución: Basado en la forma científica siglo XIX. Teoria de Darwin
-Los griegos pensaban que el mundo siempre habia existido (No hay inicio)
-Los judíos si creen en la existencia de la creación
Evolución: Los seres vivos cambian, pasan a ser seres compuestos
-Primero existieron los seres más simple y se fueron desarrollado otros más complejos.Los que sobreviven fueron los que evolucionaron
-El ser más complejo es el hombre.
Teoria de la evolución:
Selección Natural: Las presiones del ambiente hacen que los animales que sobreviven esten adecuados al ambiente , las otras mueres(las que no se adaptan).Las que sobreviven se van reproduciendo.
-Mutaciones
-La Iglesia católica ya cree en en evolución pero de diferente forma. Dice que el creacionismo es porqué existió y la evolución el cómo existió.
Qué es lo humano en la perspectiva de la teoria de la evolución?
-Bipedismo
-Uso y creación de herramientas (pulgar oponible)
-Oportunismpo: vieron que se podrian encontrar más alimentos
-Se adaptan a cualquier ambiente( buscan otros)
-Visión binocular
-Modificación de la dentadura: incrementa la variedad de la dieta
-lenguaje: crecimiento del tamaño del cerebro
-Cooperación: división del trabajo, según el género
-Nomadismo: siempre se está en completp movimiento
-Uso del fuego
RAZONAMIENTO
-Inteligencia: crear nuevas relaciones
-Proyección: vernos en el futuro
Surge la civilización
Origen: apartir de Homtim
-La civilización es la parte de los vínculos biológicos a los culturales
-Las primeras civilizaciones surgieron en el Medio Oriente, Egipto, México, Perú, y en China en el Río Amarillo
-No todas las civilizaciones eran sedentacias
jueves, 18 de marzo de 2010
GUERRA DE MEDICAS
Las llamadas guerras medicas fueron los enfrentamientos entre el Imperio persa y algunas de las ciudades-estado griegas, durante el siglo V a. C. El adjetivo «médicas» se debe a que los griegos usaban los términos «medo» y «persa» como sinónimos, a pesar de que Media (Oriente Medio) era en realidad una región contigua a Persia sometida a su imperio. En este enfrentamiento los griegos fueron liderados principalmente por Esparta y Atenas que gracias a su alianza impidieron ser conquistados por los persas.
Dato curioso:
La película 300 esta basada en uno de los enfrentamientos de estas guerras llamada la batalla de las termopilas (puertas calientes) en las que Esparta con 300 soldados junto a 1000 otros soldados griegos se enfrentaron a un estimado de 250.000 persas (aunque según los escritos dicen que es 500.000 hoy se estima que 250.000 era el numero real). Debido a que los griegos se ubicaron en el desfiladero de las termopilas, este era tan estrecho que los persas no eran capaces de aprovechar su superioridad numérica. Los Griegos estaban resistiendo pero fueron traicionados por Efialtes, que llevo a los persas a un paso que permitía atacar por la retaguardia. A pesar de que la película esta sobre exagerada estos hechos si ocurrieron, y los 300 espartanos liderados por Leonidas fueron masacrados debido que su ley no les permitía abandonar el terreno de batalla.
Dato curioso:
La película 300 esta basada en uno de los enfrentamientos de estas guerras llamada la batalla de las termopilas (puertas calientes) en las que Esparta con 300 soldados junto a 1000 otros soldados griegos se enfrentaron a un estimado de 250.000 persas (aunque según los escritos dicen que es 500.000 hoy se estima que 250.000 era el numero real). Debido a que los griegos se ubicaron en el desfiladero de las termopilas, este era tan estrecho que los persas no eran capaces de aprovechar su superioridad numérica. Los Griegos estaban resistiendo pero fueron traicionados por Efialtes, que llevo a los persas a un paso que permitía atacar por la retaguardia. A pesar de que la película esta sobre exagerada estos hechos si ocurrieron, y los 300 espartanos liderados por Leonidas fueron masacrados debido que su ley no les permitía abandonar el terreno de batalla.
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